N熊约翰（台湾大溪镇图书馆约聘馆员）

台湾的开发并不是完全以台南为中心，向北循序渐近式地开发。清朝到台湾开发的移民百分之九十来自闽、粤一带，这些地方都是农业发达、文化水平高、科名鼎盛的地区。

1885年(清光绪十一年)，清下诏台湾建省，巡抚衙门暂设在台北；刘铭传建省的奏折中说：全台物产，饷源所系，实以茶、盐、樟脑为大宗……陆路则阻大溪，水程则须泛海，公牍往返，动逾旬时，自系鞭长莫及。

桃园县在乾隆、嘉庆年间被闽粤移民大力开垦。在汉人未进入大溪境内之前，住民以平埔族社群与高山族部落在此居住，在大溪一带之住民是以泰雅族为主；所以1894年设南雅厅，1886年在大嵙崁设抚垦总局，与原住民和睦开垦山地。

大溪街在同治、光绪年间（1875—1903），因为桃园县盛产大批樟脑、茶叶可供输出，外商在此竞设洋行，华侨商行也有三四百家；是大溪船运的黄金时代，商务非常发达。1920年日本人整理台湾各地的地名，就因“大嵙崁溪”（今之大汉溪）流经本地，遂正式命名为“大溪”，随着茶、樟脑业的发展，帆船经由大嵙崁泛大汉溪往返三角涌、新庄、板桥、艋舺、大稻埕，再转赴大陆沿岸，贸易热络，极为繁荣；有所谓“大溪八景”，其中三景即“崁津归帆”、“溪园听涛”、“飞桥卧波”，均在现今和平老街与中正公园附近。“崁津归帆”因为铁路公路西移，淡水河淤塞，水运已逐渐失去运输功能，大汉溪再也难觅“崁津归帆”荣景。“溪园听涛”因昔为日治时期台湾的重要水利工程之一“桃园大圳”兴建，加上之后的石门水库的兴建，农民不再靠天吃饭，但“溪园听涛”也成绝响！“飞桥卧波”，大汉溪上曾有一铁索吊桥，拆于1959年，复经多次改建成为现今型式之水泥观光吊桥；刘彦甫有诗云：“百丈浮梁同鸟道，题诗我欲拟成仙”，此桥现已成大溪观光景点，游人如织还有街头艺人驻唱。

1912年日治时期，大溪老街在日人“市区改正”计划推行下，马路拓宽，强制兴建骑楼，大溪传统老街必须改头换面做洋化装饰，于是临街的立面出现了仿“巴洛克式”风格的建筑特色。因日人据台有心改进街道，并希望以新的建筑方式来取代原来中国传统式的建筑，以期达到台湾文化彻底日本化的目的。在匠师的巧手下将外来技术与式样融合中式创作，饶富趣味；装饰文样多以浮雕方式安置，松、鹤、狮、虎、麒麟、如意、磬……分别代表姓氏、行业、吉祥等。大溪的开拓到大溪老街繁华盛景退去，细数这种特殊年代独有的建筑，进而体会闽、粤先人移民来台，胼手胝足创建下的心血，内心震荡澎湃、赞叹不已！