N陈章汉（作家）

谈及“乐”字，一时间怕乐不起来。因为相关公案太多。一忽儿说应该“及时行乐”，不信就搬出《汉乐府》、《古诗十九首》中“生年不满百”、“为乐当及时”之类的话作古训；再捡来新刊《大宋宣和遗事》名句“人生如白驹过隙，倘不及时行乐，则老大徒伤悲也”之类，巴不得你乐不可支，忘乎所以。一忽儿却又言之凿凿，说别“乐不思蜀”，当心“乐极生悲”云云，还编成成语唬你捏。

古圣贤对“乐”字，也有生动的段子传世，诸如“知鱼之乐”。

庄子与惠施曾结伴优游于濠水之畔，庄子随口说了句：你看那鱼儿们从容出游，那是鱼的大快乐呵。惠子抢白道：你不是鱼，怎么知道鱼很快乐？庄子回说：你也不是我，怎么判定我不谙鱼的快乐？接下来继续你一句我一句，像真的一样。想那辩题及结论本身，还不如过程来得有趣，这就叫“不亦乐乎”。

“不亦乐乎”，来自转念一想。“有朋自远方来，不亦乐乎”，遂成《论语》第一名句。“快乐”二字，等、靠、要都不太现实，得学会“自得其乐”。开卷有益，或于无字句处读书都行，拥有足够多的知识和技能，便可以“知足常乐”。种瓜得瓜，种豆得豆。克服患得患失，放得下来，才乐得起来。

自得其乐，知足常乐，助人为乐。最难能，因此也特别可贵的是“助人为乐”。这得有“仁者爱人”的人格境界，并有“吃亏是福”的思想准备。古仁人所谓的“后天下之乐而乐”，比之“先天下之忧而忧”恐怕更不易做到。孔子盛赞“贤哉回也”的那个颜回，“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的日子，别人不堪其忧，他自己却不改其乐，“安贫乐道”成为一种生活方式了，便归于自然。道法自然，乃至乐也。