N本报记者 宋晖 文/图
本报讯 3月18日台湾导演魏德圣携新书《跟自己的名字赛跑——赛德克·巴莱导演手记》在厦门为他的史诗电影《赛德克·巴莱》拉人气，据说这部大片有望4月份在大陆公映。这个春天对他来说真的是春光明媚。
在《海角七号》之前，没有人知道魏德圣是谁。《海角七号》在台湾创下5.3亿元（新台币，下同）的票房，这个数字在台湾仅次于《泰坦尼克号》，也让小导演一下成了大明星，更是成为台湾电影复兴的一面旗帜。
魏德圣说，《海角七号》是个“奇迹”。“这5亿3要和戏院拆账，剩下的也就不到2亿，”当初魏德圣筹拍《赛德克·巴莱》时的预算就是5亿元，“也就是说《赛德克·巴莱》要卖到10亿，才能回收成本，5亿已是奇迹了，那么10亿是要两个奇迹，天下最大的奇迹加在一起才会有。我努力到现在，希望能够在大陆帮我回收成本。”魏德圣的确很拼，为了在大陆收获更好的票房，他已经快用掉2本台胞证了。坐的是经济舱、住的是快捷酒店，也可以证明魏德圣真的不是“大导演”。
“赛德克·巴莱”
信仰彩虹的族群和信仰太阳的族群相遇了。他们为了彼此的信仰而战。可他们忘了，原来他们信仰的是同一片天空……
《赛德克·巴莱》是什么意思？在微博上流传着众多搞笑版本，最无厘头的版本是：从前有一对夫妻，男的叫巴莱，女的叫赛德，男的意外死了，从此便有一个故事叫“赛德”克“巴莱”。但其实这是来自台湾赛德克族语，“赛德克”是“人”的意思，“巴莱”的意思是“真正的”。
其实魏德圣在1996年第一次看到邱若龙的漫画后，就想拍这样一部大片，这是他想拍的第一部电影。而这个时候《海角七号》还连影子都没有。
最开始的冲动来自于热血，“那是个少数民族反抗殖民政府的故事，300个赛德克族战士抵抗3000个有现代武器的军警。一个族群为了信仰而战，那是一场求死的战斗，一个族群几乎要灭亡……你听起来不热血吗？”
这个让魏德圣热血澎湃的故事在台湾历史上叫做“雾社事件”。在台湾，这段历史已经渐渐让人淡忘，而魏德圣重现这段历史，并不仅仅是要让年轻人“记住”或是“缅怀”；“但光有热血还不够，我的故事要找一个说得通的线索，越往深处了解，越找不到立场，你会发现很多人性面的矛盾在里面，为什么自己人要打自己人？为什么要帮日本人？……”
在一连串的为什么中，魏德圣开始寻找资料从警察制度、社会制度到平地和山地交往的关系、整个国际关系和台湾的发展、日本以台湾为主往南进的动机……幸运的魏德圣遇到了那个让他感受到热血的漫画作者邱若龙，他已经研究“雾社事件”将近20年，“他告诉我从信仰的角度往下看，你会看到更多的东西。”
魏德圣真的从信仰的角度来讲述这个热血故事：“从前，有一个信仰彩虹的族群和一个信仰太阳的族群，有一天在台湾山区相遇了，他们为了彼此的信仰而战。可是他们忘记了，原来他们信仰的是同一片天空……”这样的叙述让电影里的无论是赛德克人还是日本人都没有对错。“我希望帮历史人物找立场，即使一个在历史中被定位的坏人，我也想让观众知道他为什么要这么做。我希望观众拿掉既有的成见，不要抱着现代文明价值观，设身处地看待他们。”
有人说这是台湾版的《阿凡达》，但魏德圣并不认同，也不否认，不认同是因为在他想拍《赛德克·巴莱》时还没有《阿凡达》，也因为他不希望自己在复制别人；不否认是因为魏德圣需要一些刺激眼球的字眼，他需要钱，很多很多钱，来完成他的梦想。
“魏德圣·巴莱”
就算再困难也要拍下去，唯有完成才有机会还钱。信仰有多大，力量就有多大，每个人都一样魏德圣开始四处筹钱，为了《赛德克·巴莱》，为了他的梦想，为了“成为真正的人”。
一开口就是几千万，而且几千万还远远不够，谁会为热血买单？仅仅是五分钟的短片魏德圣就花了250万元，这几乎是他所有的存款，还抵押上了他的房产。魏德圣希望借此宣传短片募集2亿元拍摄这部史诗大片。
当时这部短片在台湾疯传，最夸张的时候可能每个人的邮箱每天都会收到两三次吧。之后，魏德圣拍了《海角七号》，这部电影一开始的票房并不是很好，但很多人发现，原来导演就是拍那个短片的人！他们开始好奇《海角七号》到底是什么样子。然后，每个人看完最后一句评论都会说：“期待你的《赛德克·巴莱》。”魏德圣强调说“没有《赛德克·巴莱》就没有《海角七号》”，因为《海角七号》是一股需要证明自己的冲动。《海角七号》意外地在台湾创下了票房的纪录，仅次于《泰坦尼克号》，收获5亿元。
如果魏德圣下一部拍的是《海角八号》，钱不是问题。
拍《赛德克·巴莱》的预算一超再超，像一个永远填不上的坑。《海角七号》的5亿元票房已经是奇迹了，《赛德克·巴莱》至少要10亿元票房才能收回成本，那么这需要两个奇迹，“那是天下最大的奇迹加在一起才会有的”。但魏德圣就像个单细胞生物，奋力朝一个方向固执地前行。
魏德圣把拍《海角七号》得到的所有的钱全部投到了《赛德克·巴莱》里去。
2009年10月，《赛德克·巴莱》终于开拍，3亿打不住，5亿也打不住了，魏德圣只能边拍边找投资，几乎每一天都很
惨烈：拍摄现场要演开枪的场景，剧组却没子弹了，魏德圣大发脾气，工作人员说：没有钱了。最后是用假动作开枪来代替；因为没钱，韩国的团队撤出；到了年底，真撑不下去了，剧组连盒饭钱也拿不出来了，工资拖欠着，四处都是追债的，连流动厕所公司都跑来拍着桌子要钱……2010年9月，《赛德克·巴莱》杀青，当晚魏德圣喝醉了，抱着一个个演职人员大哭了一场，一句话也说不出来。
在影片的最后有一个“天使名单”：“有周杰伦、吕梁伟、徐若瑄、言承旭、张小燕……很多有名的人，我都向他们借过钱。”
吴宇森曾说，如果你知道影片是怎么拍成的就应知道，与其说是“赛德克·巴莱”，不如叫“魏德圣·巴莱”更合适，因为魏德圣和赛德克人一样有信
仰，电影就是他最大的信仰（大意）。
魏德圣说，“人活100年，死后留名100年，200年后什么都不是了。我一辈子想做的事没几件，我只会做这个，如果不做，不是对不起自己？”“对得起自己”其实也是赛德克人的信仰，“说白了，对得起自己，表示你对得起祖先，表示你有资格到达天堂。”
非要做这部电影是因为魏德圣真的觉得会赚钱。但魏德圣觉得它的价值远远比赚钱重要：“我不觉得它会输，我真的喜欢这个故事，觉得这个故事绝对有它存在的价值性，不一定是金钱来衡量，也许它在10年后或者20年后，看过的人们还会记住几个画面，很多人都说我太浪漫了，是啊浪漫才会去想这么多事，不浪漫你永远在追钱钱，它永远比你跑得快。”
下一部《台湾三部曲》依然艰难
在台湾电影最坏最坏的时候，却产生了最好的结果，什么类型的电影都有，什么样的人就拍什么样的电影
《赛德克·巴莱》被定义为台湾的第一部真正的史诗电影，也因为这一部史诗电影，评论界大呼“台湾电影的复兴”。魏德圣却相对冷静，“拍《海角七号》的时候是台湾电影最坏最坏的时候，但就在台湾这几年不好里面，却产生了最好的结果，就是百花齐放，什么类型的电影都有，什么样的人就拍什么样的电影，所谓的‘复兴’是建立在几部票房好的题材的时候，这样的结果可能使投资变得单一化，将来只投资这么几种的题材，很多值得拍的都没法拍，这样冲上去快，掉下来也快。失去了更多的有可能的机会，是转机也是危机。”
在台湾一直没有所谓的电影工业，而被称为“手工业”，即便台湾电影不断地拿奖，荣誉只是导演的。“台湾的电影人一直觉得窝囊了很久，今天难得有这样的片子，高规格的制作，大家知道很难，可是当你一关一关过来了之后，大家产生了成就感。我拍了10 个月，我没有鼓励他们一句话，欠钱的人怎么有理由鼓励他们加油呢？也许一开始那些素人演员拍摄的动力是想当明星或者来赚钱，可很奇妙，当他们画上图腾，穿上衣服，赤脚打出来，弯刀配上去，在搭好的族群聚落里，他们真的相信他们是活在历史里，他们就是在演自己，你会发现他们的动作真的和老照片里的一模一样。撑到现在，已经不是觉得这是你的作品，而是大家的作品。”
完成《赛德克·巴莱》的魏德圣开始思考下一个问题——我什么时候才能和自己和解呢？我们知道我们的历史吗？我们是不是失去了这些东西？这就是他要拍的下一部电影《台湾三部曲》。追自己的历史，我从哪里来、在哪里定居、搬到哪里、在哪里扩张成为大家族，慢慢思考这些东西。三部曲说的是一个时代、三个角度的故事，开场都是荷兰人来了，结尾都是郑成功来了，一个是从中国海盗的角度，一个是从荷兰传教士的角度，一个是从台湾部群猎人的角度去诠释，发生在三个族群第一次产生冲突矛盾的年代。用不同的眼光看历史，会有新的发现，会很有趣。
魏德圣说，可以想象这三部曲仍会拍得很艰难。
（更多内容详见今日N8版“微访谈”）
