N本报记者 黄凌燕 文/图

本报讯 “莆田市荔城区新度镇蒲坂村聚集了戴姓和郑姓人口，他们的宗祠不但同排而建，而且都被列为省级文物保护单位。”昨日有市民拨打968111爆料，向记者提供典型姓氏村。记者从莆田姓氏研究会了解到，农村姓氏村已经不多，城市姓氏人口集中的社区和街道更已无处可寻。像蒲坂村这样的情况，莆田仅此一处。

两姓均为“衣冠南渡”氏族后裔

蒲坂村具有千年历史，全村共有村民7000多人，是新度镇人数最多的村庄。村里族姓都是中原“衣冠南渡”氏族后裔。最早来村里的是郑姓族人，几十年后戴姓族人来此居住。目前，郑氏是全村最大一族，共有4000多人口，戴姓村民有2600多人，林、何、朱姓村民分别100多名。

各姓族人并不是分散居住，他们在村里各据一方。“郑氏居中社，林氏居东社，戴氏居西社，何氏居南社，朱氏居北社。”

伫立在村里的郑氏宗祠和戴氏宗祠是全村标志性建筑，两座祠堂在同一条村道上，仅几步之遥。由于年代久远，且各具特色，两个宗祠先后被列为省文保，与近年重修的林氏宗祠，为村里的一道风景线。

虽在同村居住，但各姓族人却不同日闹元宵，各姓族人闹元宵的形式也不同。村民评价，戴氏好“动”，闹起元宵满埕跑；郑氏好“文”，300人游灯是最大特色。林、何、朱氏闹元宵的形式相对简单。

谜一样的戴氏宗祠

南宋景定庚申年，戴氏族人从现在的常太镇莒溪迁往蒲坂村西隅居住。明成化十八年（公元1662年），宗祠创建。

祠堂保持明代原构风格，34根高5.6米的大木柱支撑全祠。前堂悬挂明状元柯潜亲笔题匾“承远堂”，后堂有唐贞观太宗皇帝给宰相戴国公戴胄的历史评论“清直”横匾。祠内还有清嘉庆进士郭尚先的题联。

戴氏宗祠管理委员会戴宣如说，戴氏宗祠留下许多未解之谜。按照古建传统，梁应穿在柱子上，但不知什么原因，前堂的梁却架在枋上。古建讲究对称，大门坦梁上的斗是圆形的，但门坦里面梁上的斗却是方形的，前后不搭。有戴氏族人认为，前座的有些建材可能是先祖在建祠时临时买来的，所以有些不搭。

戴氏宗祠留下的最大一个谜是，省、市文物专家认为戴氏宗祠大门坦并不是莆仙传统风格，倒像是苏杭一带的建筑风格，但这一说法无从考证。专家推测，当年戴氏先祖建祠堂，从苏杭一带请来工匠打造。由于蒲坂戴氏族谱遗失了七代先人的记载，目前也无法从族谱中查找戴氏先人与苏杭的关系。

宝库般的郑氏宗祠

郑氏宗祠建于北宋景祐年间，明嘉靖五年（公元1526年），兵部左侍郎郑岳增建祖祠。

祖祠里供奉着郑氏历代名人神像。矗立在上厅的一对木柱，左边石柱础雕龙，右边石柱础雕凤。文物专家认为龙凤石柱础在全国都很罕见。

宗祠保存的14位郑氏名人先祖的古木主牌、北宋担任侍御使的先人画轴、皇明宗室赐赠的“孝思”木匾、“蒲坂兴造记”石碑、樟木刻谱牒等都文物具有很高的研究价值。值得一提的是，祠里还收藏着明代兵部左侍郎郑岳《山斋文集》木刻雕版的残版，由莆田特有的枇杷木打造的，技术源于明初著名雕版家俞良甫流派，是全市唯一见证莆田在明初雕版业发达的实物材料。