【开篇语】

莆田有文字可考的历史有1400多年，那一个个地名背后，都有一段动人的故事。郭庄、徐巷、李巷……一个个以姓氏命名的村庄巷子，如今安好？打铁巷、竹巷、棺材巷……一条条记录老莆田人吃穿用度的专业街，如今安在？还有纪念妈祖的天妃路、陈瓒抗元的红窗巷……这些地名，一起目睹历史沉浮，见证城市变迁。

今起，本报推出《寻访地名背后的莆田故事》系列报道，走进老街老巷，揭开尘封记忆，解读莆田地名故事，回味城市变迁。如果你有什么好故事、老照片，请拨打本报新闻热线968111告诉我们。

N本报记者 黄凌燕 缪星象 文/图

本报讯 姓李的巷子，姓郭的村庄，如同人名一样，莆田许多地名也有“姓氏”。前不久，莆田市地方志编纂委员会刚刚出版《莆田市地名志》，对这些地名有了很好的梳理和介绍。地名普查发现，姓氏地名是莆田地名的主要表现形式。在探访中，记者了解到姓氏地名住的并非都是同姓人，地名的故事更是引人入胜。

两个“百万”两条“姓氏巷”

两条巷子的主人都曾拥有万贯家产，人称“百万”，他们建的巷子也以他们的姓氏冠名

李巷

“涵江顶铺有条徐巷，下铺后街有条李巷。巧合的是这两条巷子的主人都被人称为‘百万’。”得知记者要找姓氏地名，日前一位热心的老涵江人向记者爆料。记者前往涵江，探访这两条充满传奇的巷子。

沿着涵江顶铺大街南边一条小弄前进，一排气势恢弘的古厝映入眼中，古厝共有四座，厝前并排四个砖埕。这一片是涵江市区唯一的清代民居建筑群。

当地一位81岁的老婆婆告诉记者，因为并排而建的四个砖埕，这一带地名就叫做“长埕头”，老涵江人都管这一带叫“徐弄里”。当年建造这片古厝的是徐百万，清乾隆年间，涵江海运繁盛，徐百万从事海运贸易，富甲一方。当年徐百万沿着大厝旁边的墙基开辟的巷子，以供族人通行，现在“徐巷”成了这巷子的地名。

徐家后人徐晓楠告诉记者，顶铺街建设完毕后，许多人不再从这里通行，这条巷子渐渐冷清。现在巷子里共有10户人家，其中6户是徐家人，一些人买了套房，搬离老房，如今这里多为空置。

老街店铺林立，人来车往，李巷夹在后街店铺间，若不仔细寻找，还真难发现。李巷1号是个木器铺子，两鬓斑白的陈辉兴是铺子主人。他告诉记者，这条巷子长度不到80米，宽度仅能容纳2人通行，最窄的路段仅有1米。

“小巷不起眼，很多人找不到，十几年前巷子里有个老人做了写着‘李巷’二字的木牌悬挂在巷口，以方便路人找路。”陈辉兴说，李巷因位于清初富翁李百万的家居之地而得名，原来是李家族居地。后来李宅遭遇火灾，家道中落，李家后人陆续搬离，越来越多的外姓人在此买房置业，目前住在李巷的李家后人仅有两三户。百年来李巷人也像巷子一样平平淡淡，没出过什么名人。但这条巷子却是周围群众重要的通行要道。巷子尽头对面有个幼儿园，家长带着孩子从巷子里穿行而过上学。

透过陈辉兴屋子里的另一道小门，记者发现了一面红砖墙，墙上镶嵌着一块雕刻着“李墙”二字的石头。陈辉兴说，这堵墙是当年李百万宅邸留下的遗迹。虽然已是残墙，但留下的物件还是可以看出当初的辉煌。

两个名人两个“姓氏村”

一个住着孔子的后裔，一个是中唐名将郭子仪的后裔的族居地

孔里

涵江还有两个特别的姓氏村，住的是一文一武两位影响全国的大人物的后裔。位于涵江宫下的“孔里”聚居着中国春秋末期的思想家和教育家、儒家思想的创始人孔子的后裔。而涵江显应村的“郭庄”，是平定“安史之乱”的中唐名将郭子仪的后裔的族居地。

走访中，在涵江宫下一位居民告诉记者，2001年宫下片区旧城改造后，“孔里”这个地名已经消失了，现在孔家人都住在石坊街。

随后，记者找到孔子第76代孙孔德本，他告诉记者，孔子41代孙孔仲良，在唐敬宗宝历二年（826年）来莆田任县令，其子孙后来定居于涵江紫璜山，南宋理学家朱熹后认定并命名这里为“阙里”，俗名“孔里”。目前，涵江孔子后人已经发展到81代，原来50多户人家都住在宫下街孔里村。

孔德本说，旧城改造，孔家人被安置在三排套房里，住套房后，族人见面的机会少了。后来有些族人把套房卖掉了，现在这套房里并非全是孔家人。如今与涵江孔家有关的遗迹只剩下正学门、泮池、壁水桥、49级台阶和其中的一块下马碑。

郭庄

涵江白塘镇显应村郭庄自然村也是因姓得名的典型，目前郭庄全村700多人都姓郭，皆为回族。据村里人说，村庄有一千多年的历史，莆田郭姓基本上都是这里迁出的。

走在郭庄里，不少人家门前都有一副对联，“汾阳世裔尚书门，魏阙名家孝子第”。汾阳指唐代中兴大将郭子仪，他因平定安史之乱，受封汾阳郡王，郭庄人认为自己是郭子仪后人，遂门楣上常写上“汾阳世第”四个大字，以此为豪。

宋元时村里出了三孝子，郭义重、郭道卿、郭廷炜三人，村里还建了三孝子祠。

今年71岁的郭文良说，郭氏三孝子祠前殿和大门坊之间立有宋高宗御赐“双阙”“百官下马”碑，还有一块竖匾写着“绍兴旌表郭氏”。他小时候常到祠堂前玩耍，还能看到陈旧的双阙（“阙”是一种象征性建筑物，铭记官爵、功绩和德行之用）和石碑，可惜如今这些都不见了。

郭文良说，郭庄人都是回族，祖先如何迁徙来此已经不清楚了。他们平时生活习惯也和周围居民没啥差别，不过在葬礼上，郭庄人还是保持逝者裹白布的习俗，与其他地区回族居民一样。另外，每年正月初五，村里人欢聚一堂，并念诵先祖留下的经文，多是教育后代要孝顺、诚信做人等道理，更像是家训，这也是郭庄的特色之一。

【现状】莆姓氏地名分布广如今多杂姓

“姓氏地名分布广泛，有些是村委会，有些是自然村，有些是街道，有些甚至仅是小弄小巷。”莆田市民政局区域地名办主任朱志明说，目前有多少姓氏地名无法统计。以秀屿区笏石镇为例，下辖26个村委会，有8个带有姓氏的村名。仅华东一个村所辖的5个自然村里，就有3个带姓氏的自然村名。

记者从莆田市地方志编纂委员会了解到，根据莆田地名普查材料，以姓氏和郡望命名是莆田地名常见的形式，姓氏地名见证了南迁入莆的中原人的族居分布情况。

许多人看到姓氏地名都会狭义地认为一定是某姓族人的聚居地。事实上，很多姓氏地名早已“名不副实”。

时光更迭，农村姓氏村姓氏已不再单一，城市姓氏人口集中的社区和街道更已无处可寻，族居的盛况也早已成为历史。