N本报记者 黄凌燕 王钊

核心提示：谈到莆田教育，说到文献名邦，不能不提莆田郑氏的入莆始祖郑露三兄弟，他们在南湖山创建闽地第一所学堂，开创了莆田文化教育的先河，换来“十室九书堂，龙门半天下”的人文荟萃局面。由于三先生开莆田文献名邦、海滨邹鲁先河，世人尊他们为“南湖三先生”。

【姓氏由来】郑国子孙以国为姓

按当今人口数量排序，郑姓在全国并不靠前，名列21位，在福建也才列第8位，但却是莆田的第四大姓。目前，在莆的郑氏族人分为西峰郑露、浔阳郑庄、巩桥郑淑三个世系，分布在莆田260个自然村。莆田郑氏族人迁徙到全国各地自成派系，尤其在广东和浙江，已成当地望族。移居台湾的郑氏，如今已成为台湾第12大姓。

郑姓的起源要追溯到公元前806年，周宣王姬静把异母兄弟姬友分封到今陕西省华县西北一带，国号为郑，这就是历史上最早的郑国。姬友也就是中华郑氏的姓始祖。

公元前375年，郑国被韩国吞灭，遗族从此散居，他们的子孙以国为姓，从此有了郑姓。由于郑姓发源于河南中部，聚族于荥阳，所以荥阳就成为郑氏的郡王和堂号。走在路上，只要看到人家门额上题匾为“荥阳世第”，就可以断定这是姓郑的人家。

郑氏族人还可能是南唐后主李煜后人。李煜之子李从镒被封为“郑王”，李煜降宋后，宋太祖下诏捕捉李氏宗室，李从镒和儿子元和藏匿民间，他的子孙后裔遂以“郑”为姓。所以，郑氏族人也有可能出自南唐皇族。

【入莆始祖】南湖三先生开海滨邹鲁先河

郑氏入闽开始于西晋，是衣冠入闽的八族之一。关于郑氏入莆始祖，民间有两种说法。莆田绝大多数郑氏族人，包括史籍记载、族谱确认都尊郑露三兄弟为入莆始祖。

郑露三兄弟是郑昭的第17世孙，在南湖山创建闽地第一所学堂“湖山书院”，开课讲学以训子弟，于是莆田文风渐盛，书院林立。历唐而宋，终于换来了“十室九书堂，龙门半天下”的人文荟萃局面。由于三先生开莆田文献名邦、海滨邹鲁先河，世人尊他们为“南湖三先生”。唐贞元元年，唐皇帝赐金敕建“开莆来学”木坊在莆田拱辰门，褒奖他们的功绩。1966年木坊被毁，目前郑氏族人正计划按照原貌重建牌坊。

不过，《莆田市志》、《莆田县志》所记载的郑露三兄弟事迹与《南湖郑氏族谱》相同，但入莆年代却早了230年。对于这一涉及地方文化教育史渊源的重大论题，长期以来一直有争议，就连郑氏族人也未能达成共识，因此他们修编的新谱完成近10年，却迟迟不敢出版。

尽管如此，千百年来历代莆田人还是将“南湖三先生”视作郑氏杰出的代表，作为开启莆田文化教育的先贤来歌颂。“南湖三先生”入莆倡学确切时间认定在唐贞元间，这并不影响他们开创莆阳文明的丰功伟绩。

【姓氏名人】郑樵与郑侨不是一个人

莆田郑氏有两位名人常被误认。一位是史学家郑樵，另一位是状元郑侨，由于两人同姓郑，“樵”与“侨”读音相同，又同是宋朝人，因此事迹经常被人混淆。其实，郑樵是郑侨的堂叔。

“济贫请米四万石，文史再添二百章”。对于这对堂叔侄，莆田郑氏家族还有这么一对楹联。

上联说的是郑侨的故事，淳熙八年（1181年），郑侨与朱熹等一起被选为常平官。到淮东上任时，恰逢淮东发生大饥荒，他为贫民请米4万石赈济，万民对他感恩。郑侨为官期间，减免古田重税，罢去义仓和，舒缓民力，安抚百姓。他死后，朝廷赠太师，追谥为忠惠。

下联说的是郑樵的故事。郑樵一生充满传奇，他16岁时，父亲死在苏州。把父亲葬在越王台后，郑樵在台下搭了个茅屋，边守墓边读书，谢绝人事。郑樵的学识在当时首屈一指，他写的《通志》，与唐杜佑《通典》、马端临《通考》合称“三通”，为古代知识分子必读之书。后来，他又在夹漈山中筑了三间草堂，这就是闻名遐迩的“夹漈草堂”。时至今日，涵江新县的“夹漈草堂”已经成为旅游胜地。

图腾注解

郑姓是炎帝祝融支以封建地为命名的族称，本为“酉”姓。郑由“酉”和“太阳运行的阶梯”组成。“酉”是仰韶时代的尖底瓶插在地上作为“酉时”(傍晚的时候)的观测仪器，很可能就是后代滴漏的原始形态。“酉”放在宫殿议事厅中柱下火塘(灶)前。“酉”后来演化为“尊”，所以“尊”又成为氏族族长的标志，在陶器时代相当于鼎，代表政权和权力。酉人居地为郑。

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