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1912年，民国初肇，秋瑾被尊为女侠登上了公共祭堂。读七月至十二月的《申报》，凡提到秋瑾处，必恭恭敬敬称一声“秋女侠”，各地追悼会开了许多场，每次都像是女界亮相大会。七月份在长沙追悼秋女侠，来宾三千人，凭入场券换白花一枚，场内男左女右入座。《申报》记者特别留意“与会诸女士”，称她们“皆朴质端庄，绝少脂粉气，亦足徵湘省女界之日进于文明矣”。

“朴质端庄、绝少脂粉气”，是当时媒体对新女性的赞誉。其实秋瑾并不是湖南人，她出生于福建，倒是她曾经的闺密、同盟会第一位女会员唐群英是地道的湘妹子。唐群英是曾国藩的堂弟媳，年长秋瑾四岁，两人在婆家结识。她二人有太多共同经历，秋瑾与丈夫失和留学东洋，唐群英丈夫早逝，也去了同一所学校留学；都是留日革命积极分子，都支持革命报刊，唐先加入同盟会，后介绍秋瑾加入，一起在横滨学习制作炸药。1907年，秋瑾在浙江策划武装起义，事泄被捕，从容就义；1911年武昌起义，唐群英在湖北组建女子北伐队，率军投入反清战斗。

1912年，秋瑾牺牲第六年。她的灵柩一度在绍兴、杭州、湘潭间转葬，民国成立后，作为反清英雄，国家决定以高规格再度迁葬至杭州西湖边，成全她“愿埋骨西泠”的生前感言。这最终的安葬，发生在1912年10月间。《申报》细述了灵柩由湘经沪暂驻，又前往西湖安葬的排场。上海政学军各界全部出动，商团马队十余骑为队伍前导，沪防军队及陆军“倒执枪枝”护送，后有司令长乘马压弹而行，然后是四五百名男女学生并各团体会员。队伍中甚至还有一彩亭，抬只大龟，用冬青与粉面捏制而成，注明是“前清浙江绍兴府知府贵福”，腹背贴上两张“斩”字，算是为秋女侠报仇。秋瑾就义固然激发民众敬意，但在她牺牲五年后这番造势，自然是政府的刻意宣传。

此时，唐群英正在为民国成立后女子得不到参政权而苦恼。她被选为女子参政同盟会的临时主席，若干次上书、公电都出自她的手笔，也包括打宋教仁和林森的著名耳光。看唐的照片，面如满月银盆，也称得上“朴质端庄，绝少脂粉气”，但，谁让她不肯一直站在男人身后、做一名沉默贤良的支持者，所以媒体就极尽冷嘲热讽之能事，将她写成了一名牝鸡司晨、咆哮公堂、有违女德的泼妇。

12月9日，唐群英再一次为女权做徒劳的争辩。她质问议长吴景濂：“当民军起义时，女子充任秘密侦探，组织炸弹队，种种危险，女子等牺牲性命财产，与男子同功，何以革命成功，竟弃女子于不顾！”又说“袁大总统不赞成女子有参政权，（女子）亦必不承认袁为大总统”。

这一天，孙中山来到西湖祭吊秋瑾墓，大笔写下“巾帼英雄”四个字。人们也许还记得，十个月前，这四个字也是他对唐群英的激赏。——要是秋瑾活下来，她会不会变成另一个唐群英呢？

不过，变成男人或许才是民初新女性的最高理想。秋瑾、沈佩贞都有男装照传世，沈佩贞跟人吵架，人家的小妾出来劝，她轻蔑道“我这一生不和女人说话”。秋瑾也有“俨然在装此何人，侠骨前生悔寄身”的诗句，表明她后悔投错胎了。唐群英活了67岁，是身体力行启蒙女性的先行者。她27岁丈夫去世，女儿不到三岁夭折，自此终身不再嫁，变卖大部分家产，办了十所女校。在她与同伴的努力下，1924年，湖南省终于将男女平权写入了省宪法条文。