N本报记者 郭大路

明日谷雨。

这是春天最后一个节气，众芳摇落，不复喧妍，各自生子结果去也。姗姗迟开占尽风情的，是牡丹。河南、山东和江淮一带，牡丹也称“谷雨花”，谷雨三朝看牡丹，是千年前传下的雅事。

明代长乐人谢肇淛说，牡丹在唐朝以前还没有被世人赏识，本来只能挂靠芍药，被随便叫做“木芍药”；《神农本草经》说它“一名鹿韭，一名鼠姑”，也不被看重；直到诗人谢灵运说了句“竹间水际多牡丹”，这艳名才被传扬开来。唐代开元盛世以后，牡丹由艳而贵，渐渐尊为花中之王。

福建本来不生牡丹。谢肇淛说，“牡丹自闽以北处处有之”，他有次路过濮州（山东菏泽一带），“曹南一路，百里之中，香风送鼻，盖家家圃畦中俱植之”——山东人是种菜似的种牡丹；宋人陆佃更夸张，说丹延一带的牡丹“与荆棘无别，土人皆伐以为薪”——真把牡丹当柴烧啊。

到处生长的牡丹，偏偏“不入闽”。到明代，福州有人想方设法引种牡丹，“一二年间，亦开花如常，但微觉瘦小，过三年不复生，又数年则萎矣”。引种效果为什么不好？大概因为榕城地气太热吧。

如今福州也有牡丹了。1997年，广霖方丈从河南洛阳、山东菏泽等地引种，在闽侯雪峰寺辟了至少50亩牡丹园，算到今年，园子该有百亩规模，牡丹花会也有十六届了吧？

雪峰山上开牡丹，多半因为海拔高，《闽都记》里说山上“未冬或雪，盛夏无暑”，小气候正合了牡丹的脾性。寺院种牡丹并不少见，“开元末，裴士元为郎官，至汾州众香寺，得白牡丹一窠……为天下奇赏”，“兴唐寺有牡丹一窠，元和中，著花一千二百朵”。众香寺和兴唐寺都在当今山西。“长安年少惜春残，争认慈恩紫牡丹”，这说的是著名的西安慈恩寺。

要说名寺的话，建于唐咸通十一年（公元870年）的雪峰寺，可算“南方第一丛林”，“第一”是因为开山祖师义存辈分奇高，是禅密双修的高僧。不提别的，单说禅宗五家中，云门、法眼的宗师都出自义存门下，义存已算“宗师的宗师”。

谷雨三朝看牡丹，明日，你若只是踩一脚油门上雪峰，那是普通一游；若赏花前记得一读欧阳修《洛阳牡丹记》，你是爱花人；若能邀上师大社会历史学院博导谢重光教授，携带雨前新采的洞庭东山碧螺春，在牡丹园里用“源自南亭、双溪……乃达闽江”的雪峰之水泡上，与谢教授倾谈他多年前下足功夫研究的雪峰开寺公案，那么，算你会玩。