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本报讯 近日，江苏扬州邗江区发现残损古墓，其中出土的一块墓志的铭文写着“隨故煬帝墓誌”，让当地文物部门认定墓主为隋炀帝。前天，记者采访多位扬州学者，他们对该结论存疑，认为根据目前出土的文物就确定墓主身份为隋炀帝略显草率。

“墓志铭”很反常

扬州大学社会发展学院教授、历史学博士李文才对出土的墓志铭提出了几点疑问。他表示，根据中国古代帝王陵寝制度的规定，皇帝陵墓不使用墓志铭，也不立功德碑，因为皇帝代天理物，功绩之大，无法用语言表述。皇帝陵墓使用的是“金匮玉册”，以标明其皇位的合法性，或用来记录其功绩。因此，隋炀帝墓葬出土墓志铭，乃是不符合制度的反常现象。

此外，李文才告诉记者，墓志铭中的“隨”字和“于”字也显得可疑。杨忠当年被封为“隨国公”，所用的字确为“隨”字，但杨坚建国以后，觉得该字带“辶”字偏旁不吉祥，故将国号改为“隋”字。至炀帝被杀改葬，“隋”字已经使用四十余年。假设该墓系奉唐高祖诏令改葬，那么负责改葬者，不应该使用早就废弃不用的“隨”字；而“于”字一般情况下，用作介词时，多用“於”而不用“于”。

“隋炀帝”也可疑

其中，让李文才觉得还有可疑的地方就是，墓志铭中的大业年号，公元617年（大业十三年）李渊攻进长安，立代王杨侑为傀儡皇帝，改大业年号为“义宁”，则大业十四年应该称为“义宁二年”。如果该墓系奉唐高祖诏令改葬，就应该使用“义宁”年号，而不是继续使用“大业”年号。该观点也得到扬州市政协文史和学会委员会主任王虎华的认可。

李文才告诉记者，墓志铭“隨故煬帝墓誌”这几个字，也有可疑之处。打开二十四史不难看到，称皇帝的谥号时，一般不会直接说“某帝”，而是说“某皇帝”，如称唐太宗时，就说“太宗文皇帝”，其中“太宗”是庙号，“文”是谥号；称唐玄宗，则说“玄宗明皇帝”，玄宗为庙号，“明”则为唐玄宗的谥号。如果该墓系奉唐高祖之命改葬，即使要刻墓志铭，也应该说“隨故煬皇帝”，而不是“隨故煬帝”，因为前者才是官方正式的叫法，“隋炀帝”只是民间通俗的叫法。