N本报记者 郭大路

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

白居易这两句诗，写于唐元和十二年（817年）四月初九，当时他被贬到江西九江做个江州司马，闲得很，带了十多个人，其中至少九名和尚，跑到庐山大林寺，看了桃花。

一首小诗写得传世可读，也是要讲天时地利人和的——若不是海拔高，这时节都“小满”了，哪来的桃花？若不是做官得闲，小满时节，人人有得忙的，谁陪他爬山看花？

在从前，这个节气，凡人都忙的。在北方，农家正收麦打场；在南方，插秧的人，要带土分苗、播种秋稻；在江淮，油菜要采籽磨油，蚕妇须煮茧缫丝——小满，根本该叫“大忙”；若约得稍迟五六天，到四月十五，那九位僧人，也必定只能跟白居易说抱歉：不好意思，咱们得关进寺里，至少三个月，哪都不能去。

说出家人可云游四海，其实是有时间限制的，一年当中，只有半年（正月十五～四月十五及七月十五～十月十五）可以到处走；而四月十五到七月十五这三个月，就不可以随便出门，必须定居一寺之中。这叫“结夏”，也叫“坐蜡”。

为什么呢？因为佛教戒杀生，而四月中旬正是万物生长的大好时节，《岁时广记》解释说，“在外行，恐伤草木、虫类。”所以原则上不许出门。

不出门也不闲着，天天要做功课。从前，京城吃皇粮的寺院，这三个月，和尚们每天早晚必须念经做法事；没有皇粮可吃的和尚，也必须专心修行。三个月结束，还要“自恣”（音zì)——其实就是“批评和自我批评”：僧众集合一堂，每位僧人自觉不自觉犯过的轻重戒律，此时都必须接受别人公开检举，并且据此忏悔，这才能过关。过了这关，僧龄才算长了一岁。比如福州林阳寺开山祖师志端和尚（891－969），史料说他“阅年七十八，坐六十夏”，这就可以推算出他是十八岁受戒出家。“坐六十夏”当然了不起啦，在佛国印度，出家9年以下的僧人称作“下座”；10到19年称“中座”，出家20年以上称“上座”，50年以上称“名耆宿”，是很罕见的。

三个月结束，和尚尼姑们大概也都松一口气，解放喽！不过他们不叫解放，叫“解制”（或解结），《梦梁录》说：“禅教僧尼，从便给假起单，或行脚，或归受业，皆所不拘。”从备受拘谨到自由自在，当然值得庆祝，《岁时广记》中说他们的庆祝方式是：“解结斋毕，长少番次召诸僧茶会，诸寮互茶会，十余日乃毕。”

今天正是农历四月十五。今起三个月，稍有身份的僧尼，应该都不会出现在大街上了。