N本报记者 黄凌燕 文/图

本报讯 昨日是农历五月初六，莆仙各地端午节已经结束，然而这天却是涵江区梧塘镇松东村端午节最热闹的日子。数百年前，这里的一场龙舟赛闹出人命，此后村民们以和为贵，以莆仙地区元宵节才会举行的“做头”习俗代替赛龙舟，并传唱《龙船诗》体验龙舟赛的意境。

为何穿白袍戴官帽，还是谜

昨日午后，松东村福寿宫热闹非凡，两名村民吹着唢呐，两名村民唱起《龙船诗》。

30多岁的村民刘振华对当地风俗研究颇深，他告诉记者，梧塘镇坂厝由现在的松东村和松西村组成，当地“五日节”除了传承莆田传统节俗外，从初一开始到初六，每天一个“福首”轮流“做头”。唱《龙船诗》的习俗在莆田也仅此一处，主要在坂厝境内福寿宫、福寿坛和福寿庙三个宫庙举行。

“福首”要沐浴更衣且斋戒，身穿清朝的白色挂袍，头戴清廷官帽，手执灯笼和香火，敲锣打鼓地从前一天“做头”的人家里出发，途中传唱《龙船诗》，一直到当天“做头”的人家，然后持续一天的祭祀。“福首”所办的答谢宴都是斋菜，每年农历五月初六，村里另外5名男子也穿上清朝的白色挂袍，头戴清廷官帽到宫庙里领“做头”，他们是来年的“福首”。

刘振华说，村里的端午习俗代代相传，至于为什么穿清朝白袍和官帽，至今还是个谜。

只有数名老者会唱《龙船诗》

“这一习俗源于明末清初。”刘振华说，当时村里的福寿宫、福寿坛和福寿庙三个宫庙还未分灵而建，而是合祀在一起。每到端午节，以宗族和房头为单位组织龙舟竞赛。竞赛就有输赢，容易伤和气。明末清初，村里因龙舟赛发生了械斗，出了人命。当时乡老协调各房各派，协商解决此事，村民们秉承以和为贵的原则，达成了共识。此后，“五日节”开始“做头”求平安，取消龙舟竞赛，还融入了唱俚歌《龙船诗》，来传承龙舟精神。

刘振华认为，坂厝的《龙船诗》讲究音节的韵律和句末的押韵，唱腔虽只有四句主曲，但融合了莆仙戏曲故事、民间传说，极富乡土韵味。传承上，主要靠师傅口授，学徒强记，能流畅背唱就算出师。

如今村里的三个宫庙只剩下不到10名年长者会唱《龙船诗》，村里的年轻人对此并不感兴趣，传承上存在青黄不接的现状，他希望能申报非物质文化遗产来保护这项独特的民俗。莆田市非物质文化遗产保护中心相关负责人表示，这些民俗是文化的重要组成部分，鼓励市民积极申报非遗。