N海都记者 李伟强 文/图

海都讯 莆田现有民间信仰庙宇约5000座，这些庙宇历史悠久且庞杂，既有佛道混合的，也有供奉地方性人物的。至今，与庙宇相关的民俗活动经历几百年甚至上千年，仍较好地被流传下来。位于涵江白塘镇的佑圣堂就是其中之一，佑圣堂已有六百多年历史，经多次修缮保存较好。佑圣堂内同时供奉释迦牟尼佛和玄天上帝，较为少见。

水田中间明朝古堂保存完好

佑圣堂坐落在白塘镇与三江口镇交界处的水田间，前往佑圣堂需要经过一大片水田。整座庙宇坐北朝南，宏伟壮观，连左右辕门和钟鼓楼都建得古色古香，庄严肃穆。不论是外部建筑还是内部构件，均保存得很好。

据记载，明洪武五年（1372年），洋尾东墩村出了一个翰林院编修官黄阳，他出资与当地热心人士共同创建了这座佑圣堂。守庙人告诉记者，佑圣堂在当地香火旺盛，曾多次修缮，虽经六百多年，仍保存较好，现在保留下来的就是明朝建筑结构。

为何佑圣堂会建在水田间？相传，明洪武二十四年（1391年），洋尾李制干即李富的裔孙李龙以优行被朝廷征授永州府祁阳县令。当时他命人雕了一尊玄天上帝神像，并用船运到莆田。当神像运抵洋尾村时，天下起了倾盆大雨，人们难以抬动神像，就临时将神像放置在田间。次日天晴，神像在浸泡后变得更重，人们无法搬动。于是，人们认为是神像不肯移动，就将堂建设在田间。

佛道混合是佑圣堂一大特色

佑圣堂分为前殿和后殿，后殿内有三个神龛宝帐。正中的神龛最大，中间供奉着一尊释迦牟尼佛。在释迦牟尼佛前面的地上，身穿黄袍的玄天上帝坐在一张黑色的太师椅上，精眉秀眼，目光庄重，正视前方，神态端肃而仁慈。

为何释迦牟尼和玄天上帝同坐宝帐中，且分先后？守庙人说，关于这个问题并没有历史记载，但同样有民间传说。据说，当时玄天上帝像所处位置附近有座小佛寺，而人们觉得玄天上帝又不肯走，于是大家协商，重新建设一座庙宇，同时供奉释迦牟尼和玄天上帝，因为供奉释迦牟尼的庙宇早就有，于是正殿内安排供奉释迦牟尼，在释迦牟尼前面供奉玄天上帝，以示先后。

佑圣堂董事会黄先生告诉记者，宝帐之中既供奉释迦牟尼佛，又供奉玄天上帝，是佑圣堂的一大特色。但这并不会影响村民的信仰，村里每年二月初二和三月初三玄天上帝生日时，都会举行隆重的民俗活动，不少在外发展的人都会赶回来参加。