一篇《冰裂的石厝会“唱歌”》，让散落在莆田乡村的美丽石厝，为更多人熟知。因为认识的局限，这些珍贵的乡村记忆，最终可能全部消失。近两个月，海都记者多次实地探访，4月底，还邀请两岸专家学者共赴莆田秀屿，把脉当地石厝保护，引起社会强烈反响。省旅游局副局长郑维荣认为，莆田石厝可能达不到文物的标准，但它承载着当地的历史与文化，同样有保护价值。

脍炙人口的《外婆的澎湖湾》，让澎湖家喻户晓。澎湖列岛就像镶嵌在碧蓝海水里的珍珠，每年吸引着大量游客。潮涨潮落的海滩，渔民堆砌弧形石墙来捕捉鱼群。这些弧形的石墙，当地称为石沪。现在，这项传统的捕鱼技术是台湾旅游观光的资源。游客可以在退潮时跟着沪主进入沪房内捞陷在沪内的鱼群，每年游客众多。

二崁（kàn）是澎湖的一个普通渔村，上世纪80年代末，几乎成了荒村，随处可见的老砖房，在当时的百姓眼中，是“到处都有的老东西”。在专家的呼吁下，1989年台湾大学城乡基金会组成了二崁工作队，提出了“活态保存”的概念，不光保存建筑外观，更要保存居民生活的常态、文化与历史的集体记忆，于是，一项项与村民集体记忆息息相关的主题逐渐被提炼出来。

在二崁，人气最旺的得数“潮间带博物馆”，外观用许多木头以及玻璃球装饰，那些木头其实是漂流木，玻璃球则是过去渔民捕鱼时渔网上的浮球。当初建造潮间带博物馆时，二崁工作队设计了一个“踢馆”活动来传承“石沪”工艺。

先制作了一个110模型让村民讨论，对模型有意见的村民都可缴1000元新台币后进行挑战。大家可将原有的石沪模型推倒，但必须用更正确的工法加以复原。在几次的踢馆挑战下，工作队详细记录下了准确的堆叠石沪技术，最传统的技艺在游戏中得以留存。

令人意外的是，原本为二崁在外子弟准备的各种博物馆，却意外地受到各路游客的青睐。二崁的聚落保存已经持续26年，现在仍在继续。这个小渔村，从人口大量外流的废村边缘，到如今在外地出生的年轻人都愿返乡，回到澎湖工作。

这不禁让我想起一句话“未来就在过去当中（FutureisbaseonPast）”，也希望澎湖能继续传承与延续。