N海都记者 李拯 郑靓/文 黄孔瑜/图

海都讯 穿过定光寺大殿，沿着回廊，来到白塔前。福州市民大多都有这么个习惯——绕塔七圈，祈求时来运转，而塔下的红色小门上了锁，无法窥视内里。塔外安宁静谧，塔内又是何等景象呢？

李天王手中的宝塔能够降妖伏魔；白娘子被法海镇在雷峰塔下……神话赋予宝塔神奇力量，“种种宝物而庄校之，五千栏楯，龛室千万，无数幢幡以为严饰……”《法华经·见宝塔品》中的描述，也让人对宝塔充满遐想。昨日，海都记者走入白塔，探秘塔内洞天。

60年代：登塔要门票，每张5分钱

“80年代末，我曾登上过白塔。”福州市民石先生说，那时的白塔还是开放的，市民可以沿着木梯爬到顶层，俯瞰榕城。

在石先生的记忆中，白塔的每一层都有建着围栏的环形走廊。可从上世纪90年代起，白塔封闭禁止游人参观。

“以前想登塔，是要买门票的，每张5分钱。”年过八旬的张依伯告诉记者，60年代初，白塔修缮后更换了木梯，对游客开放。

忆起早年登塔的情景，张依伯说，越到高层台阶越陡，攀爬也越来越费力。白塔闭门谢客后，想360度鸟瞰福州成了难事。

80年代：塔内读书，是老福州风潮

昨日上午，定光寺工作人员带着记者来到塔前。他转动钥匙，旋开了白塔正门的大锁。记者推开门时，扬起薄薄灰尘。神秘的白塔内部，展现在记者的眼前。塔内主色调也是白色，有许多木制构件。爬至二层抬头仰望，螺旋状的木梯沿着墙面，一层一层直达塔尖。

古建筑专家王勇坚，对白塔有着深厚的感情。80年代初，王勇坚的学生时代，每逢大考，他都会和同学们到白塔、乌塔内静心读书。“当年，福州的夏天就已经很炎热了，位于苍翠山林间的古塔，是个清凉地。”王勇坚说，在塔里学习曾是一股“风潮”，不少老福州都有这样的经历。

对于张依伯的爬塔体验，王勇坚笑着说，这正是古塔在建筑结构上的特殊之处。“古塔下大上小，越到高层建筑空间越局促，台阶只能越做越陡峭。”王勇坚介绍，木梯不仅可通行，也对古塔结构起到稳固作用。对于白塔、乌塔关闭的原因，王勇坚说，主要是去的人太多，影响了稳定性。

“毕竟是千年老建筑，如果有太多游人进入，是很危险的事。”定光寺管委会崔主任也表示，封闭白塔，是为了更好地保护。

古时的白塔，规模比现在大得多

鲜为人知的是，如今市民们看到的白塔，并非它的“完全体”，只是原来白塔的砖轴。

福建省文史研究馆原馆长卢美松告诉记者，白塔是典型的“楼阁式”古塔，始建时，有一圈木制楼阁在塔四周，而现在的白塔则是这圈楼阁的核心中轴，“因此，古时的白塔，比现在的规模要大得多。”

记者查阅史料发现，明代嘉靖年间，白塔曾被雷火焚毁。也正是这场天灾，使得木制楼阁全部被烧毁。尽管如此，高41米的白塔如今依旧雄伟。

卢美松介绍，古时，宝塔是高僧圆寂之后的藏骨塔，后来随着规模越来越大，慢慢成为了寺庙的标志，“古代建筑普遍较矮，因此，古人在重阳等特殊节日，都会登塔览胜。”南宋词人辛弃疾在任福州知州兼福建安抚使时，重阳登高，写下《西江月》 一词：“贪数明朝重九，不知过了中秋，人生能得几多愁，只有黄花依旧。”

而在王勇坚看来，宝塔是城市不可缺少的元素，象征着人们祈福、辟邪、保平安的愿望，“它和衙门、孔庙、城隍庙一起，构成一座古城的中心。”

乌塔内有许多碑刻，还有闽国高官的祈福题名碑

而后记者还尝试进入乌塔，可惜因安全问题无法如愿。出于历史文化的研究需要，卢美松曾在乌塔封闭之后进入塔内。据介绍，乌塔也属于楼阁式古塔，里面留有许多碑刻。

比如，在乌塔的第四层东面的塔壁上，有一块“塔名碑”，由楷书写着“崇妙保圣坚牢之塔”几个大字，落款有王审知第七子，也是白塔的建造者王延曦的名字。此外，第五层南面塔壁上，还有建塔的“塔记”，第七层则有刻着闽国16名高级官员爵号、职位及妻子的爵封、姓氏的“祈福题名碑”。

“乌塔内的碑刻文字，都是研究五代闽国历史文化的珍贵资料，可以弥补一些史书的缺憾。”卢美松说。

乌塔内外的浮雕佛像，则是五代时期福建雕塑艺术之高超的证明。王勇坚介绍，乌塔每一层的塔壁上，都设有佛龛，龛中是花岗岩的浮雕造像，共46尊，雕工非常精湛。乌塔的基台同样精致，为“须弥座”，座脚雕有兽类、花卉，转角处还有和成年人一般大小的佛像。

与白塔内螺旋式木梯不同，乌塔里的楼梯，是“折叠式”，每一层都有15级阶梯。塔外还设有观景用的环廊，除了第一层和第七层是单门外，剩下几层都设有对称的两扇门，可以通往环廊。