N海都记者 陈小芳 文/图

海都讯 莆田刘氏，是一个独特的姓氏，他们各居一方，有着各自独特的风俗。历史上，莆田刘氏出了3位尚书和36位进士。宋哲宗赵煦曾写诗称赞：试问江南谁第一，无人不道“涵江刘”。如今，刘氏近十万人口分布在莆田的一县四区，人数全市排名第八。

护送父亲灵柩回乡 孝子途经涵江定居成始祖

莆田市姓氏源流研究会刘氏委员会秘书长刘金莲告诉记者，刘姓入闽始于晋“永嘉之乱”，中原汉人南迁，其中就有刘姓，入莆最早是在唐代。现在，刘氏人家的门额题匾以“彭城流芳”为主。

唐太宗大历四年（公元769年），泉州别驾刘韶死后，他的儿子刘友扶柩归籍。途经莆田时正值“安史之乱”，刘友见莆田民风淳厚，就定居在今天的涵江保尾，把父亲葬在西天尾镇三山。刘友尊父亲刘韶为入莆一世祖，其后裔称“涵江刘”。

刘金莲说，莆田的刘氏之后分为楼下刘、高琅刘、北琅刘和西琅刘四大派系。“后来，刘氏后人又搬到了江口镇西刘村，所以西刘村现在成了刘韶后裔的最主要聚居地。”

刘金莲说，刘友定居涵江后，到宋朝时期，后裔登进士的有36人，曾有“一门三秘监三尚书，若虚两代五进士”的美誉。宋哲宗赵煦曾写诗称赞“试问江南谁第一，无人不道‘涵江刘’”。据了解，明清时期，也有刘氏入莆。福州刘存后裔及闽西刘祥后裔也有迁徙莆田繁衍。另外，南日岛的刘氏宗支是三百多年前从厦门同安迁入的。

刘氏出了三位尚书，后人尊称“刘氏三杰”

“莆田刘氏家族尊儒好学的家风，对后代莘莘学子产生巨大影响。”刘金莲说，在北宋末至南宋百年间涌现出三位尚书，被莆田刘姓家族尊为“刘氏三杰”。为世人所熟知的刘克庄，便是其中一人。

礼部尚书刘政是刘韶第17代孙，是涵江楼下人。他年幼时处在民族危机重重的北宋末期，出仕为官时又处在金兵大举南侵、半壁河山沦丧的南宋初期。刘政遵照父亲刘用“世治尚文，世乱尚武，建功报国”的训示，从小习文练武，后来成为岳飞的得力部将，助岳飞打了30多场胜战。

工部尚书刘榘（jǔ）是莆田城关北门人，是刘韶的第18代孙。1181年刘榘中了进士，官任浙江嵊县县令。当时，江浙大旱，刘榘拨义仓米赈济灾民，得到宋孝宗嘉许。他不仅是一位著名的政治家、文学家，而且还是杰出的书法家。

权工部尚书刘克庄是莆田城关人，是刘韶第19世孙。宋理宗称赞他“文名久著，吏学尤精”，特赐同进士出身。刘克庄的作品收入《四库全书》。在莆田古今文人中，诗词成就最大的也当数刘克庄。

刘姓族人各居一方，有各自独特的风俗

刘金莲说，虽然涵江保尾是刘氏入莆的发源地，但目前住在这里的刘韶后人只剩下不到100人。这源于明朝时期，倭寇侵犯，刘氏族人纷纷搬迁避难，开始分布在全市其他地区。在江口镇刘氏族人最主要的聚居地西刘村，还有一座建于清乾隆年间的刘公祠，现在是市级文物保护单位。

“如今刘姓族人各居一方，都有了各自独特的风俗”。刘金莲说，仙游度尾刘姓族人每年重阳节都要祭祖。祭祖所用的肉、香、烛、纸钱等祭品数量和样式严格按照族谱里的描述。

祭祖当天，附近7个乡的刘氏子孙都来到度尾刘氏宗祠，祭祖仪式由族长主持，当年度当地刘姓高考状元诵读自古流传下来的祭文。这个习俗从刘韶20代孙刘诚甫前来度尾开基，子孙祠堂建成后开始传延。而在榜头镇横汾刘氏宗祠，在重阳节也有这样的风俗，附近4镇13乡的刘氏都要进祠堂祭祖。

而江口一带的刘姓族人，则保留着元宵祭祖的习俗。他们的祭品也很特别，有甘蔗，还有柑橘等。元宵节当天，游行队伍要绕行到当地各祠堂、各房祖屋里。