在利益主体多元化、价值观念多样化的当下，面对“职业哭丧”，人们难免会存在价值分歧和观念冲突。赞成者认为，葬礼是一个情感表达的场合，“职业哭丧”作为一种情感支持手段，有助于将葬礼的悲伤气氛推向高潮；反对者觉得，“职业哭丧”只是一种虚情假意的商业表演，是对传统孝道的玷污和伤害。

农村和郊区的一些人家之所以热衷聘请“职业哭丧”，就在于存在着一种区域性、地方性的“殡葬文化”。那种将“哭丧”和“孝心、孝顺”进行挂钩的做法，为“职业哭丧”提供了广阔的生存空间——不论是“比别人强一些”的投机心理，还是“别人都如此”的从众心态，又或者是“别人做了我不做”的囚徒困境，“职业哭丧”的背后，隐伏着复杂的利益考量和心理纠葛。

在中国这样一个人情社会、关系社会，饭局闲话、街角传闻会形成一种强大的舆论压力。那种“葬礼越热闹越好，哭丧越动情越好”的价值错乱，自然会催生“表演性哭丧”的上演。子女亲属的亲力而为也好，“职业哭丧”的市场化交易也罢，都是为了赢得他人“孝顺，混得好”等社会认同。

“职业哭丧”固然能够带来葬礼现场的好效果，却未必能做到“厚养薄葬”的真孝顺。呼吁走出“文化堕距”，促进人们价值观念的重塑和更新，提升全社会对“厚养薄葬”的价值追求。   （杨朝清）