将夜历史上和亲公主要遭受更难以启齿之事 李渔需为单于陪葬

《将夜》这部电视剧正在火热播出中，其中精彩的剧情和精美的特效让广大观众大饱眼福。《将夜》中的世界观是一个架空世界，但是其中也吸收很多中国传统历史的元素。比如唐国对金帐王庭的和亲行动。

唐王为了加强对金帐王庭的控制，将自己的亲生女儿李渔远嫁过去。但是这个单于是一个短命鬼，和李渔成婚两年就去世了。按照金帐王庭的风俗，单于去世他的妻子也要跟着陪葬。李渔当然不想死，就用身边的侍女代替，自己则带着单于的孩子逃回唐国。

和亲作为一种外交手段，在中国拥有悠远的历史。和亲可以追溯到春秋战国时代，但是严格意义上的和亲始于西汉初期。刘邦率领大军攻打匈奴，却收获“白登之围”的惨败。经此一役，刘邦意识到匈奴人强大的军事力量，对匈奴的南下侵袭感到畏惧。

刘敬向刘邦提出和亲的计策，希望通过这层裙带关系维系汉、匈两国的和平，并且达到控制匈奴的目的（汉朝公主是匈奴单于的正妻，生下的儿子成为新单于，新单于则是刘邦的外孙）。刘邦同意与匈奴和亲，后世的皇帝也将这种外交手段延续下来。

和亲的作用不仅仅是弱势一方对强势一方的妥协求和，还有强势一方对弱势一方的安抚笼络。而且在中原王朝强大以后，少数民族还会主动提出和亲，加强联系寻求庇护。王昭君的和亲就是这样产生的。到汉元帝时期，汉朝和匈奴的国力调转过来，汉朝要远远强于匈奴。呼韩邪单于来朝的时候主动提出和亲，汉元帝就将王昭君嫁了过去。

王昭君成为政治上的牺牲品，远赴荒芜苦寒的大漠。呼韩邪单于去世之后，王昭君看到希望，想要回到汉朝。但是匈奴人有一个传统，丈夫去世后，妻子还要嫁给丈夫的弟弟或者非亲生的儿子。汉廷驳回王昭君的请求，王昭君继续嫁给呼韩邪单于的儿子复株累单于；复株累单于去世以后，王昭君又嫁给他的弟弟搜谐若鞮单于。

不仅是匈奴，突厥人也有这个习俗。隋朝与突厥和亲，将义成公主嫁给启民可汗。启民可汗去世后，义成公主又依次嫁给他的儿子始毕可汗、处罗可汗、颉利可汗。这些和亲女子虽然不必像《将夜》中那样为丈夫陪葬，但是接受这种与儒家思想相悖的胡俗也是心理上的巨大折磨。史书上一句简简单单的“诏从其俗”背后是这些女子无尽的泪水和酸楚。可能历史上的和亲公主比《将夜》中的还要更加不幸吧。

参考文献：《资治通鉴》