今日人物：张大娘

上榜理由：郑州七旬老太有一个“无人馒头摊”，5年来顾客自觉留钱

N望桉

“摊主回家吃饭。买馒头请把钱放到箱子里。谢谢合作。”这几天，郑州市纬五路62号院热闹了，不时有陌生人来巷口打听卖馒头的张大娘。5年来，张大娘回家吃饭休息只需把摊子一撂，顾客拿了馒头自然留钱，“比自动售卖机还强”。（11月6日《北京日报》）

在人们看惯了摔倒老人无人敢扶、女童被车碾压18路人冷漠而过等负面新闻后，“无人售馒摊”的横空出世，无疑给人冲击——现如今，居然还存在着“路不拾遗，夜不闭户”的古风！

其实，“无人售馒摊”的出现并不是一件多么了不起的事情。张大娘所在的62号院是一个“熟人社会”，彼此都知根知底，在这样的环境中，传统道德就比较容易发挥作用，张大娘邻居的一句话一语道破天机：“一袋馒头不值多少钱，乡里乡亲的没人占这便宜。”这里有道德的收支核算：顺手偷走一元一袋的馒头，所获极小，被邻居们知道了，要被戳断脊梁骨，因小失大，又何苦呢？

与其说附近居民“不占便宜”成就“无人售馒摊”的美名，不如说是他们“不敢占便宜”或“不愿占便宜”。这就是道德的约束力量，让身在其中的人压制住自私、贪小便宜等弱点，遵守约定俗成的“无人售馒，主动付钱”的规范。

在这里，起决定作用的并非某人的道德品质如何，而是“环境决定道德”，好的环境能激发人善的一面，而坏的环境只会如阴沟里的淤泥，让人的劣根性像蚊虫一般滋生。这在生活中比比皆是，比如到干净整洁的高雅场所，一般人都乐意讲卫生。相反，如果身处遍地垃圾的环境，再有自律的人最后也难免同流合污。

对大多数人来说，他们身上善与恶、美与丑的因子并存，关键在于社会环境是使他们的善念多一点还是恶念多一点，一念之间，善行与恶行迥异。所以，要想“无人售馒摊”蔚然成风，首先就得让整个社会像张大娘所在的社区一样，具备道德软约束的机制。