N本报记者 黄凌燕

本报讯 九鲤湖祈梦习俗是中国梦文化长河中一支独特的支流，它在继承汉族原始的占梦和祈禳活动的基础上，发展为独特的祈梦民俗文化活动。昨日，记者获悉，莆田市拟将这项历经千年，仪式沿袭古制，堪称我国祈梦民俗“活化石”的全国稀有民间民俗文化申报国家级非物质文化遗产名录。

九鲤湖或是祈梦习俗发源地

据介绍，九鲤湖风光旖旎，湖光山色，美不胜收，尤以九鲤飞瀑胜景名扬天下。古往今来，无数游客来此探幽访胜，但他们更重要的目的是来九鲤湖寻梦的。从文献志书的记载可知，往昔来这里的游客，都要到九仙宫中睡上一夜，求个梦，祈请九仙卜个凶吉。

九鲤湖祈梦习俗俗称“乞梦”，雅名“卧游”，发端于唐，勃兴于宋，鼎盛于明清，有史可考证的已有1300多年历史。历代名人也留下了大量以梦文化为题材的文学作品，数量之多，影响之广，在全国绝无仅有。

九鲤湖祈梦习俗千百年来在九鲤湖风景区内流传，成为旅游文化的一种奇特现象，这一习俗随着从九鲤湖分灵出多处的九仙洞，涵盖整个莆仙，并影响国内外。许多海外专家学者来九鲤湖考证研究祈梦习俗，这成为国内外文化交流的平台。专家们认为，从现有的资料来看，九鲤湖有可能是我国汉族居住区祈梦习俗的发源地。

揭秘解梦实为科学心理疗法

“九鲤湖祈梦习俗曾经一度遭到封杀！”莆田市非物质文化遗产保护中心副主任林成彬说，在“文化大革命”期间，许多人认为祈梦习俗是封建迷信思想，在那段时间祈梦习俗渐趋式微。

林成彬告诉记者，其实从古到今，解梦人都是由道行高深熟谙世故的道长或高僧，借九仙的名义解释梦的内容，为人们指点迷津，慰藉劝勉，实际上是一种科学的心理暗示或心理疗法，这正是九鲤湖祈梦习俗中具有进步因素和盛传不衰的奥妙所在。

当年，明代江南才子唐伯虎满腹经纶，屡试不中，万念俱灰之下，便千里迢迢到九鲤湖求梦。结果仅梦见自己挑着一担墨，四处游荡。醒来后，唐伯虎寻思此生无望，恐怕念再多书也无用了。解梦时，道长先试他的书法，然后安慰他说：“你必定以笔墨名扬天下，垂古千秋。”后来，唐伯虎果然成为书法大师。明正德二年，他特意在苏州桃花庵旁构筑梦墨亭，以纪念这件事。

“随着传统文化的复苏和保护意识的增强，人们对九鲤湖祈梦习俗的保护意识增强，并被游客作为旅游的特殊体验。”林成彬说，由于从事解梦、解签职业的人员逐渐减少，后继无人，为了让九鲤湖祈梦习俗得到传承，因此把这项稀有的民间民俗文化推荐申报国家级非物质文化名录，进行保护和抢救。

“九鲤湖祈梦习俗涉及历史学、文化学、旅游学、民俗学、心理学等多个领域，具有传承性、民俗性、学术性的价值，完全符合非物质文化遗产的基本特征。”林成彬说，若成功申报国家非物质文化遗产，必将与九鲤湖旅游业互为促进，推动旅游业的发展。还可以邀请国内外专家学者进行综合研究，使九鲤湖祈梦习俗得到原生态的传承和保护。