N本报记者 郭大路

刚过霜降，就传来降温的消息，据说今明最低12°C。一度喧嚣的空调已然无用，咱们要做的，不过是三千年来前人做的事：添衣。

很多人已经不记得《诗经》里那首《豳风·七月》，第一句就是“七月流火，九月授衣”。

九月授衣，就是这时节的事。《毛传》里说，“九月霜始降，妇功成，可以授冬衣矣。”授是制作，衣，福州话叫做“衣裳”。周易的《系辞》一早就说，“黄帝尧舜，垂衣裳而天下治”，原来福州方言里的一句“衣裳”，可以穿越四五千年。咱们70后的人小时候都还有印象，那时的裁缝店叫“衣裳店”，裁缝叫“衣裳师傅”，现在，只剩街巷旮旯里的缝缝补补了。

“九月授衣”里授的是什么衣呢？一句是“为公子裳”，另一句是“为公子裘”。谁做的衣裳呢？当然是美丽的女子，穿针引线时该有娴静的姿容和思念的心。裘，自然是皮衣。在清代的北京城，做皮货生意的皮客有“占风”的习俗，每年农历九月的最后一天，要聚餐到半夜，如果这时“西北风急烈”，就意味着“冬令严寒”，手中的皮革能卖个好价钱，大家就满心欢喜地碰杯喝酒到天亮。皮裘生意本来跟温暖的福州没什么关系，但那时三坊七巷的人家，因为北上做官的多，穿皮衣的风气蔓延开来，所以连福州的行市都要引进东北和西北的各式皮货。男子穿皮袍，女子做皮袄，九月霜降前后，就要定制款式，以便入冬穿换。开头是为了社交的面子，后来，普通人家也有跟风穿着的。不可以穿皮衣的是小朋友，怕从小用奢侈品，会得折福。

九月是授衣之月，“授衣”的另一个含义是朝廷给官员分发冬衣。唐玄宗说，“且诗著授衣”，唐代诗人韦应物写“授衣还乡里”——为什么可以“还乡里”？当然是因为有假期啊，而且还不短，《太平御览》引用唐代的假令资料说：“诸内外官，五月给田假，九月给受（授）衣假，为两番，各十五日。”说明唐代有15天的法定“授衣节”。到宋代，“授衣节”的时间就大大缩水，和七夕、重阳一样，都只剩一天了。别嘲笑宋人，咱们这些现代人，绝大多数，连“授衣节”都没有听说过呢。